作者：紫荷
近一个月的西藏转神山朝圣之旅在不知不觉中就闪电般地结束了！如果不是中秋节的缘故，恐怕我还真不舍得离开林芝的 ！即使什么都不做，只是静静地坐在古秀寺的庭院或大殿里，整个人也仿佛置身于清净曼妙的佛国刹土之中，很快就忘却了一切凡尘杂念、世俗纷扰，给自己的心找到了一块温馨宁寂的栖息地。徜徉在静雅清幽的诸佛净土里，就好像又穿越回了童年欢喜无忧的快乐时光一样，莫名地会感到无比法喜充满，而且非常有安全感。本来并不是很大胆的我，来到寺庙就好像回到家一样，即使是在空无一人漆黑一片的夜晚，我自己在里面跑来跑去地，也照样非常开心自在。
古秀寺可是辛饶弥沃佛祖亲临过并且亲自加持过的著名佛教圣地，气场能量当然超然具足，加持力殊胜非凡、无以伦比！
这是我在仰望向往了许多年之后，平生第一次真正地来到了西藏。虽然，西藏在我心灵的一隅始终占有一块任何地方也无法取代的神圣领域，只因当年听到的那句:“到西藏要背着氧气瓶”的传说,于是对那天边神秘而遥远的西藏就望而生畏！只能仰视着、赞叹着、神往着！但却又总是隐隐约约地觉得: 在那片神奇圣洁、离天最近的青藏高原上，在那终年不化的雪山之颠，一定曾经有过我的某一个“前世”的身影……
记得前些年刚开始玩QQ时，有一个栏目要选择“家乡”，我不加思索地就选择了西藏的阿里地区。后来学佛之后才知道，原来西藏的阿里正是大乘佛教最早的发祥地。这难道真是一种偶然的巧合吗？
今年刚过了2014年元旦，师兄们就开始在微信圈里狂转“木马年转神山”的贴子了。据说在西藏有着“羊年转湖,马年转山”的习俗，我想：这也许就是最后的机缘了，反正今生今世一定得回“老家”去看看，如果今年还不去，等到12年之后的下一个“木马年”那可就更转不动神山了。于是我开始跃跃欲试，今年必须一定要“回”西藏了！
阿里的“冈底斯神山”和林芝的“本日神山”都是雍仲本教的圣地，诸佛菩萨善神护法众都会云集在马年显现。冈底斯神山是古象雄文明与佛教的发祥地，在那高耸入云的冈仁波齐和清澈圣洁的玛旁雍错湖之间，有着人皆向往的被称为“南赡部州文化中心”的西方极乐世界--沃莫隆仁。冈底斯神山和本日神山都是佛子们心中最为崇敬向往的佛教圣地。虽然阿里是我最最想去朝拜的地方，但由于今年去阿里需要办边防证，而且阿里地区的海拔更高（六千米以上），所以今年师父师兄们大都选择了只转本日神山。于是，我也约好了热布戈师父等人今年一同去林芝转绕朝拜本日神山。
本日神山坐落在素有高原江南之称，人间仙境般美轮美奂的林芝，是辛饶佛祖亲自加持过的大神山。我们的佛祖当年就是曾在这里修道传法、降妖除魔、普渡众生,并留下了佛祖的法座、足印、神泉、法帽、法船，佛祖等身“万年古柏”树等等无数的圣物胜迹。 先拜“古秀寺”，后转“本日山”已成为广大藏民自然遵循的传统习俗。古秀寺因存有世界第一柏 -- 辛饶佛祖等身树“万年香柏”以及诸多圣迹圣物而被尊奉为雍仲本教的主要圣地。
“古秀”在藏语里是对柏树的敬称，相传在一万八千多年前，辛饶佛祖曾在此休息，并将拐杖竖立于地上，后来就在此长出了一棵威严挺拔高耸入云的参天柏树。古柏虽在特殊时期遭到过破坏，但今天依然郁郁葱葱苍劲挺拔。这颗古柏现在成了古秀寺最主要的圣物之一，“古秀寺”也因此而得名。
庄严耸立在本日神山脚下的古秀寺始建于公元1329年，由多丹.日巴珠色大师（第九世生根活佛）所创建。据《圣地本日山志》记载：“泥池等身柏树前，印有四子各脚印，等身婀娜香柏树，外相好似敦巴身，内涵救度众生佛，经常顶礼绕转此树，能脱生死轮回道”。在雍仲本教的经书里亦有记载云：“朝拜佛祖等身树万年古柏功德无量，在这里转神树一百零八圈的功德相当于转一圈本日神山”。
林芝不但风景怡人，而且还是绝佳的风水宝地。相传，龙宫的大门口就在这棵“万年香柏”佛祖等身树之下。在古柏周围的圣石上有龙族皈依佛祖时留下的神迹，金鱼、青蛙、蝌蚪；还有佛祖的四大弟子在这里弘法时所留下的脚印，虽经历年风雨岁月的侵蚀风化，石头上的胜迹足印还是清晰可见，甚至连每个脚趾头印都还能看清楚。古秀寺还存有佛祖传法时四个法座之一的北方法座等等圣物……
真是不可思议！佛祖等身树这棵苍劲参天的万年古柏竟然时不时地还会有“小宝塔”形状的果实降落下来。神树的果实具有非常神奇而强大的加持力（据说玉树地震时，家中供奉有神树果实或本日神山圣物的人家，房屋都没有倒塌）。很多藏区或四川青海的信众不远千里来到这里，就为能够幸运地捡到一颗神树果。他们会在神树周围进行“地毯式搜索”，若真能捡到神树果就会欣喜若狂如获至宝，供奉舍利子一般地供奉在自家佛堂，如果他们实在找不到神树果，就连细小的树叶也会小心翼翼地捧在手上带回家中，由此可见佛祖神树在广大信众心中崇高而神圣的地位绝非等闲！
看见大家都在渴望中认真仔细地寻找神树果，我也希望能够幸运地找到几颗，在我的每个佛龛上都能供奉一颗。当我也开始寻找神树果时，一下子就在阿扎仁波切的煨桑炉前找到了三颗，绕佛祖等身树时也发现了一颗看起来有些干枯的树果，但又悄悄地放回了原处，我在心里祈祷佛祖，请求佛祖赐予我一颗新鲜的神树果吧!最好能掉在我的头上，这样我就能马上发现了……我一边在那美滋滋地幻想着一边继续往前绕神树，忽然看到草丛边有一小块绿绿的东西，捡起来一看，哇! 原来真是一颗新鲜翠绿的神树果呢，佛祖真是有求必应，佛祖对我真是太慈悲了啊!感恩佛祖！感恩佛祖! （这几颗神树果现在已经供奉在我的佛堂里了， 每当忆起当时发现神树果的那一幕时，心里仍然充满了幸福和感恩）。
“转本日神山必要先朝拜古秀寺和辛饶佛祖等身树，转山之后再回到这里做回向”。古秀寺住持活佛，象雄文化发展协会主席，北大宗教学博士阿扎仁波切开示说：“来到了林芝就一定要去转本日神山！转神山的功德无量，据说转山一圈可消除今生今世的业障，转山108圈则能在今世即得解脱”。佛经记载：辛饶弥沃佛祖当年降临到贡布本日山之时，时值马年，十方世界诸佛菩萨、人天龙王、善神护法、天龙八部、天界乐师等等都会云集在贡布本日神山的周围。因此说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈则可在今生升天成佛。而今年又恰逢马年，在马年转神山一圈更相当于在其他年份转神山十三圈的功德，转三圈则可改变一生的命运。今年又是木马年，又是所有善神护法汇聚本日神山之时，转山祈愿也一定会得到神山更加殊胜的加持。本日神山在全藏区信众心中有着无比神圣的地位，转一圈本日神山与转冈仁波齐一圈的功德相同。
本日神山是天人合一的地方，是宇宙能量最为具足的圣地，这里也是吐蕃第一代赞普从天而降之处。据“第穆石刻”的碑文中所记载：吐蕃历史上第一世聂赤赞普（七赤天王之首位，因修行雍仲本教大圆满而虹化成佛）即是由七名雍仲本教徒从本日神山的“拉日江托”峰上迎请为藏王的。“第穆”指的是贡布地区（古代林芝的地名）。在敦煌古藏文的文献中记载吐蕃第一代聂赤赞普从天而降的历史时是这样描述的：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……”。 在幸绕佛祖所流传下来的经书中也有授记：“有缘在此地修行的人可以获得八地菩萨以上的成就”。这庄严而慈悲的殊胜加持让末法时期的苦难众生在轮回中见到了解脱的曙光！
本日神山就是佛子消业增智开慧的道场！本日神山就是藏地神秘虹光成就的圣地！
因此，不管是藏汉两地的雍仲本波佛教徒还是其他教派的佛教徒们 ，为了能在今世今生获得解脱出离生死轮回，或者消除业障增添福报，他们都会跋山涉水不辞辛苦地来此朝拜绕转本日神山。