“林芝”藏语意为“神创的莲花宝座”， 林芝、米林和工布江达三县古称工布地区，作为雍仲本教的发源地之一，著名的本日神山在全藏区信众心中有着无比神圣的地位和加持力。也就是在这片人间的净土上，孕育了人类精神的源泉。古秀寺，就坐落在当年敦巴辛饶佛初转法轮的圣地，也就是林芝这个净土中最为殊胜的极乐之境。

古秀寺是西藏历史上最悠久的教派“雍仲本教”的史传名寺，由多丹*日巴珠色大师于1332年在敦巴辛饶佛陀初转法轮之地兴建。“古秀”是藏语音译，意思是等身像。 根据典籍记载，雍仲本教的祖师敦巴辛饶弥沃佛陀在这里第一次传授大乘佛法的八关斋戒，工布王的二女儿神供奉了一株与祖师等身的柏树，敦巴辛饶佛亲手栽下这棵树，被称为等身树。

这棵大树的周围有六颗小树围绕，代表度化六道的众生之意，也具有殊胜的加持，遗憾的是在文革期间被毁，现仅存等身树依旧存在。这棵树一直到现在都被认为是神圣之树，现被确认为世界第一柏。古秀寺背依本日神山，在具有殊胜加持的道场中，法脉的传承庄严有力。

古秀寺地处风水宝地，是众多大成就者认定的一处无以伦比的圣地。寺院的所处地形宛如八瓣莲花，象征着圣洁纯净；（当年诸神神力所现，化现八瓣莲花的法台供养敦巴辛饶佛陀，因此此地被称为林芝）。天空形成八角法轮，象征法轮常转，佛法永远在这片土地的上空守护。

古秀寺周围被四座神山环绕，神山常年守护着寺庙，保佑着僧人修行。古秀寺正门的东方是山的垭口，每天旭日初升时，晨曦照耀着古秀寺，象征着佛光永驻；寺前湖水环绕，恰如供奉给寺院的甘露，象征着修行和传承永恒不断；古秀寺背后的山上有六座巨石，象征着佛普度六道的众生。

寺院的东边就是历史上非常重要的本日神山，这是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。绕转本日神山是全世界众多信众心中的理想。根据本教经论记载，绕转神山最圆满的方式是：“先到古秀寺，后转本日山，再于古秀寺圆满回向。”

古秀寺的历史已经有近3000年，而自日巴珠色大师开始有规模的兴建寺院到现在也有800多年了。文革前，古秀寺有僧众300余人。在文革时期寺院被毁坏。1984年由四川若尔盖的僧人唐克江措师父带领尼赤当地信教群众修复，并迎请阿扎活佛入住寺院主持日常事务。

在这些年里，阿扎活佛为古秀寺日夜奔波，为寺院的修复和兴建花费了他全部的心力。在阿扎仁波切的带领下，古秀寺早已旧貌换新颜。寺院现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑。

寺内主殿供奉着5米高铜鎏金材质的辛饶弥沃佛像；右边是2.5米的铜制尊胜佛像和大慈母像；左边是2.5米的文殊菩萨和辛拉沃嘎佛像。四周佛龛上都是20公分左右的佛陀出家像，共计1080尊。殿堂两边供奉是24位虹化大师和两位恩师的铜像，还有1180尊琉璃材质的达布士扎佛像，这些都是阿扎仁波切在近些年筹资数百万元所兴建的。

同时，寺院中还收藏供奉着众多珍贵的文物，如公元六世纪古秀寺创建者日巴珠色大师的铜像、600年前的顿巴伦珠大师的像、公元十三世纪的普巴本尊像和财宝天王等珍贵的佛像；还有3000年前象雄王子占巴南喀大师的法器司铃、300年前江珠大师的法器司铃和沐浴宝瓶等非常珍贵的文物；以及众多出自名家大师之手的珍贵唐卡；其他还收藏有大藏经甘珠尔5套和五大本尊及诸多本尊的仪轨经文。

古秀寺是起于卫藏、林芝地区的文化发源地，同时也是西藏文化中众多习俗文化的发祥地。敦巴辛饶在这里降服了魔王恰巴，也是在这里，辛饶弥沃佛为恰巴拉仁和工布王及他所有的子民传授了皈依并开讲大乘雍仲本波教法。因此，这里成为辛饶佛初转法轮的圣地，这里的文献中清晰记载着这段远古的历史，让人们仿佛穿越时光的隧道，溯古追源，去找寻那千万年前人类重要的精神之源……